Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la
cual ha venido a ser cabeza del ángulo
Hechos 4:11
En los capítulos anteriores tenemos un relato de la efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles, y de sus efectos extraordinarios en su audacia al hablar en el nombre de Jesús, y al hablar muchos idiomas extraños, convirtiéndose así en instrumentos de la conversión repentina de vastas multitudes. Y en el capítulo inmediatamente anterior, hay un relato de cómo Pedro y Juan sanaron milagrosamente a un hombre que había sido lisiado desde su nacimiento; lo cual, junto con la palabra que hablaron a la gente que se reunió en la ocasión, fue el medio de una nueva adhesión a la iglesia: de modo que el número de los que oyeron la palabra y creyeron, como se nos dice en el cuarto versículo de este capítulo, era de unos cinco mil.
Este repentino y extraordinario progreso del evangelio alarmó en gran medida a los sacerdotes y escribas, y a otros hombres principales entre los judíos; de modo que echaron mano de Pedro y Juan, y los pusieron en custodia, y al día siguiente los llevaron ante ellos, y los llamaron a rendir cuentas por lo que habían hecho. Les preguntaron particularmente por qué poder, o por qué nombre, habían realizado el milagro en el hombre impotente. Ante esto, Pedro, lleno del Espíritu Santo, responde: "Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel:–Hágase saber a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, y a quien Dios resucitó de entre los muertos, este hombre está aquí en pie delante de vosotros sano. Esta es la piedra que fue desechada por vosotros, los constructores, que ha llegado a ser cabeza del ángulo." El apóstol les cita como ahora cumplido, el Salmo 118, versículo 22. "La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo." Este texto, en ese salmo, el apóstol lo aplica diciéndoles:
1. Que esta es la piedra, es decir, esta persona de la que había hablado en el versículo anterior, a saber, Jesucristo de Nazaret, a quien crucificaron, y a quien Dios levantó de los muertos.
2. Que ellos eran los constructores de los que se hablaba. Aquellos ante los que el apóstol estaba, y a quienes estaba hablando, eran gobernantes, y ancianos, y escribas del pueblo, el sumo sacerdote y otros sacerdotes. Ellos, como eran establecidos para ser gobernantes y maestros entre el pueblo de Dios, por su oficio, estaban llamados a ser edificadores de la iglesia de Dios.
3. Que menospreciaron esta piedra. Así lo hicieron al negarse a
aceptarlo. Cristo vino a los suyos, y los suyos no le recibieron: y no
solo eso, sino que manifestaron abiertamente el mayor desprecio por
él. Se burlaron de él, lo azotaron y escupieron, y con burla
lo coronaron con una corona de espinas, lo vistieron con un manto de
burla, y luego lo sometieron a una muerte muy ignominiosa.
4. No obstante, él se había convertido en la piedra angular.
A pesar de todo lo que ellos podrían hacer, él había
obtenido el principal lugar en el edificio. Dios lo había
convertido en la base principal, al levantarlo de entre los muertos,
otorgándole así gran honor; al derramar su Espíritu y
dotar a sus discípulos con dones extraordinarios; al convocar
repentinamente a tantos miles a ser seguidores de Cristo. Lo pusieron a
muerte para que no tuviera seguidores, concluyendo que eso pondría
fin a su interés en Judea. Pero se decepcionaron grandemente:
porque el evangelio tuvo mucho más éxito después de
la muerte de Cristo que antes. Dios había logrado precisamente lo
que intentaron evitar con la crucifixión de Cristo, a saber, que
Cristo fuera creído y aceptado como el gran profeta de Dios, y
príncipe de su pueblo.
DOCTRINA.
Los incrédulos desprecian la gloria y excelencia en Cristo.
1. Desprecian la excelencia de su persona. Cristo es una gran y gloriosa persona, de un valor infinito, razón por la cual es infinitamente estimado y amado por el Padre, y continuamente adorado por los ángeles. Pero los incrédulos no tienen estima alguna por él por esta razón. No tienen valor por él por ser el Hijo de Dios. No lo consideran más debido a su relación tan cercana y honorable con Dios el Padre. No lo valoran más por ser una persona divina. Al tener la naturaleza divina, está infinitamente exaltado por encima de todos los seres creados. Pero no está exaltado en absoluto en sus pensamientos. No valoran nada su majestad infinita: su brillantez y grandeza gloriosas no les inspiran ningún respeto o reverencia verdadera.
Cristo es el Santo de Dios: es tan santo que los cielos no son puros a sus ojos. Posee toda esa santidad que es la belleza y encanto infinitos de la naturaleza divina. Pero un incrédulo no valora en nada la santidad de Cristo. Cristo es la sabiduría de Dios y el poder de Dios, 1 Cor. i. 24. Pero un incrédulo no valora su poder y sabiduría. El Señor Jesucristo está lleno de gracia y misericordia: la misericordia y amor de Dios no aparecen en ningún otro lugar tan brillante y gloriosamente como en el rostro de Jesucristo. Pero un incrédulo no valora en lo más mínimo la gracia infinita de Cristo.
Tampoco valoran los incrédulos aquellas excelentes virtudes que aparecieron en la naturaleza humana de Cristo cuando estuvo en la tierra. Era santo, inocente, sin mancha, y apartado de los pecadores; era manso y humilde de corazón; era paciente ante las aflicciones e injurias; cuando lo insultaban, no respondía con insultos. Pero los incrédulos no valoran estas cosas en Jesucristo. Muy a menudo escuchan lo excelente y gloriosa persona que es Cristo: se les habla de su santidad, gracia, condescendencia y mansedumbre, y tienen las excelencias de Cristo claramente expuestas ante ellos; sin embargo, no valoran nada.
2. No valoran su excelencia en su obra y oficio. Se les dice cuán glorioso y completo mediador es, cuán suficiente para satisfacer todas nuestras necesidades y salvar a los pecadores completamente; pero lo minimizan todo; sí, no hacen nada de ello. Escuchan sobre la maravillosa sabiduría de Dios al idear tal manera de salvación a través de Cristo, tienen la multifacética sabiduría de Dios delante de ellos; pero no valoran la excelencia de este modo de salvación.
El incrédulo escucha lo maravilloso que fue, que aquel que estuvo en la forma de Dios, y no consideró ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, debería tomar sobre sí la naturaleza humana, y venir y vivir en este mundo en una condición humilde y baja; pero no valora nada de esto. Escucha mucho sobre el amor moribundo de Cristo hacia los pecadores, cuán maravilloso fue que una persona tan gloriosa, quien es infinitamente superior a los ángeles, pusiera su amor en tan insignificantes criaturas, como para venir y ser hecho maldición por ellos, y morir una muerte cruel e ignominiosa en su lugar; pero no valora nada de esto. Este amor moribundo de Cristo no tiene valor alguno para él; esas grandes cosas que Cristo ha hecho y sufrido le son asuntos ligeros.
Los incrédulos no solo minimizan la gloria y excelencia de Cristo, sino que no valoran estas cosas en absoluto. A pesar de todas las apariencias y pretensiones que muchos hombres naturales hacen de respeto hacia Cristo, hablando honorablemente de él en sus oraciones, y en su conversación común, y asistiendo a los sacramentos, y atendiendo otras ordenanzas de Cristo; sin embargo, en realidad no valoran toda la gloria y excelencia de Cristo, ni de su persona, ni de su obra como Salvador, tanto como lo hacen con el más mínimo disfrute terrenal.
Procedo ahora a mencionar algunas evidencias de la verdad de esta doctrina.
1. Nunca dan a Cristo ningún honor a causa de su gloria y
excelencia. Pueden, y a menudo lo hacen, rendir un respeto externo y
aparente a Cristo; pero no lo honran en sus corazones. No tienen
pensamientos exaltados de Cristo, ni respeto o reverencia interior hacia
él. Toda su adoración externa es solo fingida; nada de ella
surge de un verdadero honor o respeto en sus corazones hacia Cristo. Es
solo por moda, y en cumplimiento con la costumbre, o bien es forzada, y a
lo que son llevados por temor, como leemos en el Salmo lxvi. 3. "Por
la grandeza de tu poder se someterán a ti tus enemigos". En el
original, se mienten a ti, es decir, rinden una obediencia fingida. Por la
grandeza del poder de Cristo, y por temor a su ira, sus enemigos, que no
tienen respeto ni honor por él en sus corazones, le mentirán
y harán una muestra de respeto cuando no tienen ninguno.
Un incrédulo no es consciente de que Cristo es digno de alguna
gloria, y por lo tanto no busca en absoluto la gloria de Cristo en nada de
lo que hace; no hace nada en la religión por respeto a la gloria de
Cristo, sino completamente por otros fines; lo cual demuestra que no ve a
Cristo como digno de gloria alguna. Cristo ocupa el último y
más bajo lugar en el corazón de un incrédulo. Tiene
pensamientos elevados sobre otras cosas; tiene pensamientos elevados sobre
objetos creados y placeres terrenales, pero pensamientos mezquinos y bajos
sobre Cristo.
El incrédulo muestra los pensamientos mezquinos y despreciables que tiene sobre Cristo al negarse a aceptarlo y al cerrar la puerta de su corazón contra él. Cristo está de pie en la puerta y llama, y a veces permanece muchos años llamando a la puerta de su corazón, pero se niega a abrirle. Esto ciertamente muestra que los hombres tienen un pensamiento muy mezquino sobre una persona cuando la excluyen de sus puertas. Los incrédulos muestran los pensamientos mezquinos y deshonrosos que tienen sobre Cristo al no atreverse a confiar en él. No creen que lo que él dice sea verdad: no confían en la palabra de Cristo tanto como en la palabra de uno de sus vecinos honestos, o de un siervo al que han hallado fiel. También se evidencia que no tienen verdadero honor hacia Cristo en sus corazones al negarse a obedecer sus mandatos. No hacen nada desde un espíritu de obediencia hacia él: y esa obediencia externa que ofrecen, no es más que una obediencia forzada, fingida, y no por respeto a la autoridad de Cristo o a su dignidad para ser obedecido.
2. No tienen amor hacia él por su gloria y excelencia. Si vieran alguna excelencia en Cristo, tendrían algún grado de amor hacia él. Pero la verdad es que no ven forma ni hermosura en Cristo, y por eso no tienen amor alguno hacia él. Un incrédulo nunca ejerce un acto de verdadero amor hacia Cristo. Todo lo que se le dice sobre sus perfecciones divinas, su santidad, su mansedumbre y gracia, no tiene ninguna influencia en absoluto para generar amor. La exhibición de estas cosas no extrae más amor del corazón de un incrédulo que el que extrae amor de las piedras y rocas.
Un hombre natural no tiene amor de benevolencia hacia Cristo. A pesar de todo lo que se le declara sobre la excelencia de Cristo, no tiene buena voluntad hacia él. No se regocija en su gloria y felicidad; no le importaría qué le pase a Cristo, si pudiera escapar del infierno. Si Cristo fuera destronado o dejara de ser, no tendría tanta buena voluntad hacia Cristo como para preocuparle. Y si el reino e interés de Cristo en el mundo se arruinaran, no sería nada doloroso para el incrédulo, siempre y cuando su propio interés pudiera estar seguro.
Así también un incrédulo no tiene amor de complacencia en Jesucristo por su excelencia. No encuentra deleite en considerar esa excelencia de Cristo de la que se le habla. Se le dice que es extremadamente bella y gloriosa; pero los pensamientos de la gloria de Cristo no le resultan en absoluto entretenidos: no encuentra deleite en tales pensamientos, ni en ninguna contemplación sobre ello. Halla deleite en pensar en objetos terrenales; pero cuando se pone a pensar en Jesucristo, si alguna vez lo hace, esto le resulta un tema seco y estéril: no encuentra allí nada que nutra y deleite su alma; ninguna belleza o encanto que le complazca o gratifique.
3. Los incrédulos no tienen deseos de disfrutar de Cristo. Si valoraran algo de la excelencia de Cristo, tendrían algunos deseos hacia él por causa de esa excelencia, especialmente cuando se les ofrece y se les presenta continuamente como el objeto adecuado de su elección y deseos. Aquello que los hombres valoran, suelen desearlo, especialmente si se les presenta como alcanzable y apto para ellos. Pero los incrédulos solo desean ser librados del infierno, pero no disfrutar de Cristo.
No pueden concebir qué felicidad podría haber en contemplar a Cristo y estar con él, en ver su santidad y contemplar su maravillosa gracia y gloria divina. No tienen gusto por algo así, ni apetito por ello.
4. Demuestran que desprecian la gloria y excelencia de Cristo, al no buscar conformarse con esa gloria y excelencia. Un hombre natural puede buscar ser santo, pero no es por amor a la santidad, es solo para escapar de la ira. No tiene deseos de santidad, ni es en verdad santidad lo que busca, porque todo el tiempo es enemigo de la santidad. Un hombre natural no tiene deseos de hacer que su alma se conforme a la gloriosa belleza y excelencia de Cristo, ni de tener su imagen sobre él.
Si valorara o encontrara deleite en las excelencias de Cristo, necesariamente desearía ser como él en la medida de lo posible. Esto lo vemos en nosotros mismos y en todos los hombres: cuando vemos alguna cualidad en otros que nos agrada, es natural tratar de imitar y conformarnos a esas personas. De ahí que los hombres tienden a aprender de aquellos a quienes tienen gran estima: caen naturalmente en una imitación de sus maneras y comportamiento. Pero los hombres naturales no sienten dentro de sí ninguna disposición o inclinación para aprender de Cristo, o para imitarlo. Sus temperamentos y disposiciones permanecen completamente contrarios a los de Cristo, ni tampoco mejoran en absoluto o se conforman a él, sino que empeoran. 2 Tim. iii. 13. "Los hombres malos y los engatusadores irán de mal en peor."
APLICACIÓN.
I. Esta doctrina puede enseñarnos la atrocidad del pecado de
incredulidad, ya que este pecado desprecia toda la gloria y excelencia de
Cristo. A menudo parece extraño a los hombres naturales que se
hable de la incredulidad como un pecado tan atroz y clamoroso. No pueden
ver tal mal en ello. Hay otros pecados que a menudo inquietan sus
conciencias, cuando este no les inquieta en absoluto, aunque es lo que les
trae una culpa mucho mayor que aquellos pecados sobre los que están
más preocupados.
Lo que se ha dicho puede mostrar por qué la incredulidad se
considera un pecado atroz, como se menciona en Juan iii. 18 y cap. xvi. 9,
y 1 Juan v. 10. Porque de esa manera, toda la gloria de Cristo se
desprecia, aunque sea tan grande, aunque sea infinita, aunque sea la
gloria de la divinidad misma, y aunque haya sido manifestada de manera tan
gloriosa en lo que Cristo ha hecho y sufrido. Los hombres naturales, en su
incredulidad, desprecian toda esta gloria y la pisan, como si no valiera
nada. Su incredulidad trata la excelencia de Cristo como si tuviera menos
valor que los placeres terrenales más insignificantes.
II. Esta doctrina puede convencer a los hombres naturales en cuatro aspectos.
1. Esto puede convencerte de la magnitud de tu culpa. Considera cuán grande y excelente es la Persona que desprecias. El desprecio hacia cualquier persona es atroz en proporción a la dignidad de la persona despreciada. Aunque solo somos gusanos del polvo, y criaturas muy viles y pecadoras, nos ofende cuando somos despreciados. Considera cómo te sientes cuando alguno de tus vecinos parece menospreciarte y no tomarte en cuenta, como si no valieras nada. ¿Tomas bien esto de parte de tus vecinos y iguales? ¿No sientes resentimiento y crees que tienes motivo para ofenderte?
Pero si es un delito despreciarte a ti, ¿qué es despreciar al eterno e infinitamente glorioso Hijo de Dios, en comparación con quien tú y todas las naciones no son nada, menos que nada, vanidad? No te gusta ser despreciado por tus iguales; pero aún más si alguien inferior a ti te desprecia. Entonces, ¿cuán grande crimen es para un gusano vil y pecador despreciar a quien es el brillo de la gloria del Rey de reyes?
Sería un crimen indescriptiblemente atroz despreciar la gloria y excelencia de tal persona; pero más aún no valorarla en absoluto, como tú haces. No tienes ningún aprecio en absoluto, como se ha mostrado. Y esto se agrava más, ya que Cristo es una persona que tanto necesitas, y vino al mundo por gracia infinita para pecadores, para dar su vida y rescatarlos del infierno y asegurarles la gloria eterna. ¡Cuánto ha hecho y sufrido Cristo para que puedas ser salvo! Sin embargo, no valoras la sangre de Cristo, sangre derramada por pecadores como tú, y que se te ofrece para tu salvación. Pero pisoteas la sangre del Hijo de Dios. Si Cristo hubiera venido al mundo solo para enseñarnos, sería un pecado atroz despreciar sus palabras e instrucciones. Pero cuando vino a morir por nosotros, ¡cuánto más atroz es pisotear su sangre!
A los hombres les molesta que se desprecien sus cualidades o acciones estimadas. Pero aún más les duele cuando su bondad no es valorada, especialmente cuando se han esforzado por ella. Entonces, ¿cuán atroz es despreciar tanta bondad y amor de Cristo, cuando por amor a los pecadores sufrió tanto?
Considera cuán altamente valoran los ángeles, que están tan por encima de ti, la gloria y excelencia de Cristo. Ellos admiran y adoran la gloria de Cristo, y no cesan día y noche de alabarla. Rev. v. 11, 12: "Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones y miles de miles, diciendo a gran voz: Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir poder, y riquezas, y sabiduría, y fortaleza, y honor, y gloria, y alabanza." Los santos admiran la excelencia de Cristo, y los ángeles gloriosos la admiran, y toda criatura en el cielo y en la tierra, pero solo ustedes, hijos incrédulos.
Considera no solo cuánto valoran los ángeles la gloria de Cristo, sino cuánto la valora Dios mismo: él es el favorito del cielo, fue eternamente el deleite de Dios; y debido a su gloria, Dios lo ha considerado digno de ser nombrado heredero de todo, y ha dispuesto que todos los hombres honren al Hijo como honran al Padre. ¿Es él digno del amor y estima infinitos de Dios mismo? ¿Y no es digno de tu estima?
2. Con esto puedes convencerte de tu peligro. Debes pensar que tal culpa traerá gran ira. En la Escritura se anuncia destrucción contra quienes desprecian solo a los discípulos de Cristo, Matt. xviii. 6. ¿Qué destrucción vendrá entonces sobre aquellos que desprecian toda la excelencia gloriosa de Cristo?
Considera que no solo no valoras la gloria de Cristo; sino que eres
enemigo de él por esa misma razón. La base de la enemistad y
oposición entre tu corazón y Jesús es la gloria y
perfecciones en Jesús. Si se te ofreciera un Salvador acorde con tu
naturaleza corrupta, lo aceptarías. Pero Cristo, siendo un Salvador
de pureza, santidad y perfección divina, es la razón por la
que no tienes inclinación hacia él, sino que te ofende.
En lugar de ser una piedra preciosa a tus ojos, él es una piedra de
tropiezo y una roca de escándalo para ti. Que él es un
Salvador que ha manifestado tales perfecciones divinas en lo que ha hecho
y sufrido, es una de las principales razones por las que no lo valoras.
Considera cuán provocativo debe ser esto para Dios el Padre, quien
ha dado a su Hijo unigénito para tu salvación; y qué
ira merece del Hijo a quien así tratas. Y considera cómo
soportarás esa ira en el futuro.
Considera que, por mucho que desprecies a Cristo, él será la piedra angular. Aunque lo subestimes, él será exaltado incluso respecto a ti. Es vano que minimices a Cristo y lo trates con desprecio. Por mucho que lo desprecies, no puedes romper sus ataduras ni deshacerte de sus lazos. Seguirás en sus manos. Mientras desprecies a Cristo, Dios te despreciará a ti, y el Señor se burlará de ti. Dios establecerá a su Rey en su santo monte de Sion a pesar de todos sus enemigos; Salmo ii. 1-6. Aunque digas: No queremos que este hombre reine sobre nosotros, sin embargo, Cristo gobernará sobre ti; Salmo cx. 2. "Domina en medio de tus enemigos." Si no te sometes al cetro de su gracia, estarás sujeto a la vara de su ira, y él te gobernará con vara de hierro; Salmo ii. 9-12.
3. De esto puedes aprender cuán sin valor son muchas de aquellas cosas en ti mismo que has estado dispuesto a valorar mucho. En particular, si no valoras en nada toda la gloria de Cristo, ¿de qué sirven esos deseos que tienes de ir a Cristo? ¿y esa disposición que crees encontrar para ir a Cristo? Los pecadores suelen excusarse en su incredulidad porque no ven que no están dispuestos a ir a Cristo, y que irían gustosamente si pudieran. Y valoran mucho tales deseos, como si Dios fuera injusto al castigarlos por no ir a Cristo cuando irían gustosamente si pudieran. Pero esta doctrina muestra que tu disposición y deseos de ir a Cristo no son dignos de mención alguna como excusa; ya que no provienen de ningún respeto a Cristo, sino que son meramente forzados; al mismo tiempo no valoras en nada toda su excelencia y gloria.
Así puedes aprender la falta de valor de todos tus esfuerzos y empeños por Cristo. Cuando los pecadores se esfuerzan mucho por conseguir un interés en Cristo, suelen hacerse una justicia propia; poco consideran que en el mismo momento en que se esfuerzan tanto, no valoran en absoluto a Cristo por ninguna gloria o excelencia que haya en él; sino que lo menosprecian por completo y lo buscan por respeto a su propio interés.
4. De ahí aprende cuán justamente podría Dios negarse para siempre a darte un interés en Cristo. Pues, ¿por qué debería Dios darte alguna parte o interés en aquel a quien desprecias, toda cuya gloria y excelencia no valoras en lo más mínimo, sino que más bien pisoteas bajo tus pies?
¿Por qué debería Dios darte algún interés en aquel a quien tanto desprecias? Viendo que lo desprecias, ¡cuán justamente podrías ser obligado a quedarte sin ningún interés en él! ¡Cuán justamente podrías ser rechazado de cualquier parte en esa piedra preciosa, cuya preciosidad no estimas más que la de las piedras de la calle! ¿Está Dios obligado a echar tan preciosa perla delante de los cerdos que la pisotearán bajo sus pies? ¿Está Dios obligado a hacerte poseedor de su Hijo infinitamente glorioso y querido, cuando al mismo tiempo no lo consideras digno de ser poseído por la valía o excelencia que hay en él; sino meramente porque no puedes escapar del infierno sin él?